海南自贸港将封关运作

再过5天的12月18日凌晨，准确的说是105个小时后，海南自由贸易港就将正式封关。作为中国特色、海南特点的世界水平高度开放的自贸港，进入第二阶段建设。一线放开、二线管住、岛内自由。但绝不是某些人说的境内关外，仍然是中华人民共和国海关管辖内，是海关特别监管区。这将是绝无仅有的没有先例的世界最大的自贸港。按照总体方案，到2030年初步成型，2050年实现世界一流的营商环境的自贸港。功成不必在我，功成必定有我。
为了回答很多人问的为什么第一个会是海南，我讲与黄雅琪博士合作的为海南第一坐冼夫人庙的丘濬塑像落成写的文章放在这里，算是我们的回答吧。
从冼夫人到邱濬：海南文化自信的历史溯源
作者：黄雅琪 向银林
秦始皇统一中国，海南岛纳入中国版图的一部分。汉武帝元鼎五年（公元前112年）发兵南越，征剿割据政权，在海南岛设珠崖、儋耳郡，纳入朝廷管辖，后因原住民反抗强征广幅布，争斗不断，汉昭帝始元五年（公元前82年）罢儋耳郡并入珠崖郡，再到汉元帝初元三年（公元前46年），将珠崖郡也罢了，改珠卢县归合浦[4]，“遥领”海南岛。珠崖郡存在不过65年，早期的海南岛虽然在中国版图上，却没有得到有效治理，大部分时间处于无政府状态。
梁朝高凉郡太守冯宝牵头，冼夫人以百越俚人部落首领身份，大同六年（540年）请命于朝，建崖州以治海南岛，冯宝、冼夫人夫妇以儋耳为基础建立崖州，恢复中央统治。冼夫人以德服人、恩威兼施，促发展施仁政，“唯用一好心”，从此海南岛在中央政权统治下，成为中国的南疆沃土，与内地同步发展，真正成为中国统一的一部分。
从孙中山先生提出构想建立海南省，到1998年建设中国最大的经济特区和建立海南省，再到新时代习近平总书记“三个亲自”谋划建立中国特色社会主义自由贸易港，海南肩负全国人民的期盼，承担起深化改革开放的先锋使命，成为中国坚持全球化发展、共建人类命运共同体的窗口。2025年末，海南自贸港即将封关，初步形成以贸易和投资等自由便利为重点的自贸港政策制度体系。在这封关伊始之时，我们不禁要问：从基础条件和经济规模来看，海南各方面条件并不如浦东等地，甚至被列为中西部欠发达地区，为什么却成为中国内地自贸港建设首选之地？从国内自由贸易试验区设立时间来看，海南排名第12个，起步较晚，是在设立上海自由贸易试验区五年之后，为什么海南能够后来居上，成为中国内地第一个自贸港？
答案要在历史的长河里寻找：也许海南能成为中国内地第一个自贸港，就源自海南发展的某个历史瞬间。
今天我们就来探寻海南文化自信的底气从何而来。
一、当国士丘濬遇上冼夫人，历史会留下什么？冼夫人在海南历史上的功绩，有目共睹，我们不再赘述。海南人民修庙祭祀，全岛逾500座供奉冼夫人的庙宇、覆盖村庄3000多个，每年的军坡节成为半个海南岛民众的就足以说明冼夫人在海南人民心目中的地位，也清楚了在中国历史上的重大意义。历经梁、陈、隋三朝，冼夫人呕心沥血不忘维护民族团结、国家统一。隋仁寿二年（602年）正月十八，冼夫人出旧州城巡视苍兴峒途中，病逝于此，享年91岁。老百姓感念冼夫人丰功伟绩，在水洞溪畔冼夫人殓柩处安置香炉祭祀，随后在此修成“水洞婆庙”，成为全国第一座修庙供奉冼夫人的庙宇，此地便是今天的苍兴陈村婆庙。据传说，丘濬17岁在乡苦读，有次途径苍兴水洞婆庙，进庙跪拜祈求庇护，许愿他日考取功名，必扩建婆庙，光大婆德，报效社稷。明宪宗成化初，这位府城进士京城为官任筵讲官，奏请皇帝敕封水洞婆祖为“陈村郡主祖殿夫人”，后来回乡省亲看望母亲时就捐资扩建了这座供奉冼夫人的水洞婆庙。丘濬，琼州府琼山府城下田村（今琼山区府城街道金花村）人，明朝中期著名的思想家、政治家、史学家、文学家和经济学家，被明孝宗御赐为“理学名臣”，官拜翰林院编修、国子监祭酒、礼部尚书、文渊阁大学士等职，弘治七年升户部尚书兼武英殿大学士。丘濬一生研究范围涉及范围极广。他提出“劳动决定商品价值”的观点比英国古典经济学家威廉·配第的“劳动价值论”要早174年：“世间之物，虽生于天地，然必资于人力而后能成其用”。丘濬博览群书，十年笔耕，于成化二十三年（1487年）写成《大学衍义补》160余卷，引领务实学风，是以法律思想和法律制度为主要研究内容的著作，也是其经济治国之集大成者，为当时朝廷所用，据说还是马克思《资本论》重要的参考书籍，今天也仍然是国民经济管理的重要著作，经济、法律、军事、外交等，都是可供参考的鸿篇巨制。丘濬一生为官严于律己、清廉正直，七岁能诗、著作等身，堪称博学鸿儒、时代精英，被国学大师钱穆誉为“不仅为琼岛之大人物，乃中国史上第一流人物也”，甚至列宁都认为丘濬是“中国十五世纪最杰出人物”、“人类中世纪最伟大经济思想家”。他提出的济民、养民、安民、亲民的思想，放之当今社会依然不过时。他的治国平天下精神，仍然是我们知识分子应当秉持的行为要义。我们打开《大学衍义补》，“天讨至公”、“应经合义”、“人法兼重”、“慎刑恤狱”等观点跃然纸上。全书分《正朝廷》等12章，分别从十二个领域阐述国家治理，并提出二十二条具体的建议，字字珠玑、真知灼见，明体达用、体用兼备。《大学衍义补》的第13-35卷，用了22卷的篇幅专门论述经济，是中国古代经济学重要著作，堪称中国资本主义思想萌芽。该书针对时弊，开出两剂良方：效率与税制。在重农抑商的传统农耕文明的中国，第一次明确提出了商品经济是国民经济根本的主张，明确物质财富是人类生存的前提。书中涉及治国的所有领域，堪称治国百科全书。明孝宗皇帝“挑灯研读”，读后感言“此书既为救时之良策，更为治万世之远谋”，下令刊印全国。丘濬主张“听命自为，藏富于民”，反对与民争利，民富才能国强，国强方能立世，政府作为社会经济的管理者而非夺利者，让民间经济发挥活力，市场自主调节，恰是现代市场经济的基本原理；丘濬提出开放海禁、发展海运事业来加强国防，扩大国内商品流通的同时，鼓励开放对外贸易，促进物质交流、开辟国际市场，顺应了时代需要，可以成为社会主义市场经济发展和海南自贸港建设的借鉴，具有重大参考价值。以冼夫人、丘濬为代表的海南历史文化，历经风雨文脉相承，也许就是今天海南经济特区、自由贸易港建设的文化底气所在。
二、海南在中国革命史上的贡献与担当    琼崖革命以“23年红旗不倒”成为佳话，母瑞山革命根据地甚至与延安宝塔山并称为中国近代大革命的两面旗帜，“孤岛奋战、自立自强、敢为人先”的精神惊天地泣鬼神：在失去与党中央的联系后，自主坚持革命，摸着石头过河。海南82.8%的乡镇村寨是革命老区。抗日战争期间东南亚华侨捐款出人支持国内抗日，华侨机工一千多血性青年滇缅公路上运输国际社会援华战略物质，这些华人相当一部分是海南籍，很多年轻的生命定格在抗日前线；海南渔民在“更路簿”的导引下，前赴后继维护我国在南海的主权。海南以亚洲唯一富铁矿、热作天堂为我国社会主义建设贡献力量，是当时社会主义阵营天然橡胶种植供应基地，大量的热带雨林木材运往全国各地参加建设；凭借长夏无冬的气候优势，成为我国粮食安全种子南繁选育的宝地，在海南发现和利用野生稻成就了杂交水稻；因条件酷似祁门红茶环境，1959年海南岛人工大面积种植并加工红茶出口创汇偿还外债，高峰期年出口近8000吨；改革开放后，海南成为全国人民的四季后花园、冬季菜篮子，每年供应全国各地约800万吨冬季瓜菜，满足人民生活需要。海南建省前，作为国防前哨，履行国家战略使命，基本上没有建设像样的有规模的工业，榨糖、橡胶初加工和食品罐头生产，是海南传统加工业的“三大部”。建省后经过30余年努力，海南新兴工业才得以形成雏形，高新技术企业突破2000家。海南，将以敢为天下先的勇气，承担起“三区一中心”的新时代重任，以农业土地占全省80%、农业人口占40%、农业增加值占国民经济20%比重的基本省情，建设中国特色社会主义自由贸易港，这是目前全世界唯一有农业农村的自由贸易港。三、海南的文化自信有历史底蕴
很多朋友总是讲，海南没什么文化，是文化沙漠。实际上这是对海南最大的误读。从考古学成果看，早在一万多年甚至更早的石器时代，海南就有人类活动的痕迹。中国传统农耕文明在海南与世界交汇，形成了独特的面向海洋的海岛文化特色，成为中原文化辐射南太平洋的基点，因此海南也成为海上丝绸之路的重要节点。
海南岛原住民的黎族，纺、染、织、绣技艺入选联合国非物质文化遗产（从首批急需保护到代表性名录），黎锦以海南岛上的木棉、海岛棉、苎麻等为原料纺线，天然植物染色，在汉代就以“广幅布”作为贡品被征收，海岛棉为基础的棉纺业，比内地唐朝引进棉花种植要早近千年。我国宋、元时期棉花种植扩大范围和规模，内地棉纺织业开始起步。海南岛纺织业引领全国，被誉为中国“布业始祖”的黄道婆，宋朝末年因故流落崖州，学习黎族的纺织技术，并于元朝初期回到松江府，把海南岛先进的纺织工艺传到江浙沪。冼夫人治理海南岛，有组织地推广中原文化，推动民族文化融合。苏东坡贬居海南，开馆收徒，自此海南岛人在中国科举考试中人才辈出：据《海南岛古代简史》统计，海南自宋至清，共有举人767人、进士96人，特别是父子六对进士，堪称佳话，在人口、土地规模较小的情况下，相对比例并不亚于中原大地。   
作为生活在海岛上的海南人，先辈闯海下南洋谋生历史久远，据说海南籍海外华人达120万人，许多成为当地的商贾名流甚至政界要人，形成华文化圈。
四、结语
作为中华民族优秀传统文化的有机组成部分，海南文化有其特有的亮点。从海南岛原住民与大自然搏击图生存，到漂洋过海求发展的内地迁徙移民，敢闯敢试、不畏艰难险阻，乐观豁达、实干奋发图强。在建功自贸港的征途中，海南人民有文化自信的底气，也一定会用先行先试、敢为人先的勇气和担当，书写新时代的华章。