文昌帝君功名符

沿袭惯例，今年年底拜岁星大斋醮中的文昌36解通关牒文道场，会赠送文昌符一道。说文昌符之前，非常有必要谈一下文昌老爷...可以说：文昌帝君，是一位非常流行于华人文化圈的神祗。

这是典型的梓潼信仰升级为神格信仰之后、又与古人星宿信仰中的文昌星相，逐渐融合的过程。

因为在两宋以前，文昌仅仅只是二十八星宿之一，其虽象征文学，但并非人格神。科举考试虽始于隋，然至宋代方成为文人入仕最为重要的途径。也就是从宋代开始，梓潼神信仰因被认为较为灵验，从而逐渐取代了各地各方、各种各样的神祗信仰，最终成为了各地学子们共同的科举神。

但是说到底，这都是基于”天人合一“的哲学观念，且秉承了古人一贯的星宿信仰。所以说，要做一名精湛的老道，必须具备时空感，把星象斗宿搞明白。

因为道经认为：星为万物之精。基于这个大前提，才会演化出斗科的林林总总，所以，斗科是万法之宗啊。





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那，“文昌”是什么意思呢？

用《玉清无极总真文昌大洞仙经》的解释，那就是“言天地之文理盛大也”。这就很霸气了，因为文的本意是纹理，引申到法理上即指物与物、人与物、人与人之间的关系、秩序。

也就是说，天文、地文、人文所有关系的全息文明，都属于文昌统辖。所以命带文昌的人，有没有钱不好说，但往往是有贵人之相。

在古灵宝派经典中，存在“道、炁、文”三者同为一体的理念，这是对文昌信仰中的道经典籍、文华秀气、符咒文牒的高度概况。所以在古代时，文昌信仰在很多地方独成一脉，既能求仕途功名，又能驱邪镇宅，搞不好还可以求姻缘。因为你文采飞扬了，试问谁不仰慕三分呢？

所以，文昌信仰又有“文者精所聚，昌者扬天纪，辅拂并居成天象，故曰文昌宫”之说。





而我们要说的文昌符，就是从“道、炁、文”的”文“字中演化而出，从而形成了道经中的“天書真文”。

最早的文昌符，属于先天符，非常接近最原始的形态，即“凤章云篆”，代表着炁的流通形态，无后天法令加持。



文昌先天符

天書真文落实到人间，就是人类社会使用的文字。



再演化下来，就成了符文玉篆，即文篆与符咒的结合。此时的图是玉皇之炁结而成文，丹霞碧云自然成章。但符体部分，就开始有诸神官将来显验守护，因为天地之间灵气稀薄后，斗姆夑理五行，升降二气，这之后就要有天兵将吏、符法本尊、或雷部将帅等等来密讳签押，从而起到一道符就能感通上圣的作用。说白了，就是连通天地之间的媒介。



文昌宝图符文玉篆



从符体看：文昌的符咒，往往比其他的更为繁琐。因为，“文”本为教化，正是凭借文字，才能实现文运天开。

而现在信众们能收到的文昌符咒，就是上述符图再一步演化的结果。现在的符咒，更多的体现了经宝降世之后、祖师传法之际、法脉澄清之时的状态。因为三界之中，人为万物之灵,皆有灵明道性。所以，现在的符更多体现的是法师的内炼、师承、机缘契法等等。

我们现在信众收到的符，大抵上如下图所示。不过从去年开始，按照古制，符头已经恢复了神霄玉文类的法印，而符胆则入文昌显经妙咒：





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在这个符上，就能清晰的解读到三台为治、文昌六星的信息。而且符中六日共昌、天下皆明有两种表法，一者为天之六府，另外则代表“六吉星”，即文昌、文曲、左辅、右弼、天魁、天钺。

六吉星之所以称为吉星，因为它们皆具有辅佐功能，遇到好格局或庙旺主星，可谓飞黄腾达，或被重用、或直掌权柄！而遇到落陷的星曜，则会援引贵人、通关解锁。特别是针对羊、陀、火、铃、空、劫六煞星，可中和其煞星的威胁，甚至可导引往好处发展，也就是常说的：逢凶化吉、遇难呈祥。

这就是文昌36解祈禳通关文牒的指导思想所在：我把坏的消弥于无形，甚至干掉，自然无往不利、马到功成！关于文昌36解祈禳通关文牒的阐释如下：文昌36解通关祈禳文牒（基础问答）

最后呢，总结一下文昌老爷比较贴近我们普通人的职权：凡仕途职场者，若要升迁握权；凡策划运筹者，若要文思泉涌；凡艺术创作者，若要脱颖而出，无不受文昌节制，无不受帝君之恩。



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外坛演法奉醮，内室静默通玄

聆听法语归净土，常诵经卷种福田｜同修｜发心｜证真