文昌诞

文昌诞，又称文昌帝君圣诞、文昌节，是汉族传统节日，于每年农历二月初三举行。该节日在清代流行，举行于京师、四川、江浙、广东等地。节日期间，人们祭祀掌管文运功名的文昌帝君，祈求赐官赏禄、保佑功成名就。常见活动包括设坛祭祀、献祭品（如猪蹄、芹菜、葱、年糕）、扎龙船、举行文昌会、开笔礼、醒狮表演、诵读《阴骘文》或国学经典等。祭品和食物多寓意吉祥，如年糕象征步步高升。
文昌帝君信仰源于先秦对文昌星的崇拜。元代延祐三年，梓潼神被敕封为“辅元化文昌司禄宏仁帝君”。清代，文昌信仰盛行，嘉庆六年被纳入国家祀典，各地建文昌祠庙，二月初三的祭祀活动成为重要官祭与民俗。

文昌阴骘文（亦称阴隲文）是道家劝善典籍与传统道德规范文本，相术中也指人脸上预示命运的纹路。其内容融合天人感应与因果报应理念，倡导行善积德以获福祉，涵盖忠孝节义、扶弱济贫等儒家伦理准则，强调不欺贫、不恃强等行为规范，清代与《太上感应篇》并列为民间广泛流传的劝善书。
该文思想可溯源至《尚书》“阴骘”概念，成书年代尚无定论，宋代文昌帝君降笔说与元代事例推断并存。明清时期通过扶乩形成多种版本，现存重要注本包括朱珪校定本及《阴骘文颂》《阴骘文像》等衍生文本，后被收入《道藏辑要》星集。



文昌帝君阴骘文 [yīn zhì wén]

        帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。

　　于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。

　　谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。

　　斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。

　　勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。

　　依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。

　　垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？