《苏东坡新传》儋州归真

绍圣四年（1097年），苏东坡被贬儋州（今海南），中原人士所谓十去九不还的绝地。

     这一年，62岁的苏东坡，抱着“生无还期”的决心，在儿子苏过陪同下，穿越雷州海峡，到达儋州。

     苏东坡身处“食无肉，病无药，居无室”的绝境，刚开始过着杜门默坐，倾杯独饮，日就灰槁的日子。

     但这花甲老人，精力永远不衰，按他一贯的风格，一旦安顿好自己内在秩序后，又开始要留下实实在在的功绩了。

·与友人集资创建【载酒堂】，作为固定的教学场所。这可能是海南最早的“公立学校”。

·培养人才，在他的教导下，琼州人姜唐佐成了海南第一位举人。几年后，学生符确考中进士，更是实现了“零的突破”。

·挖“东坡井”，当地百姓习惯饮用咸滩积水，苏轼亲自勘察水脉，带领乡民挖井取水，极大减少了疾病的发生。

·配制“淡豆豉”：面对肆虐的疟疾，他一面采摘草药，一面托人从广州要求黑豆，制成辛凉解表的“淡豆豉”为民治病。后来百姓广种黑豆，称之为“东坡黑豆”。

·劝农助耕，亲自带领大家开垦荒地，种植水稻。
·研究制墨；酿天门冬酒；开创酒煮、火烤生蚝的吃法；用椰子制作“椰子冠”；他还和儿子苏过首创了“玉糁羹”。

·潜心完成了《东坡易传》、《东坡书传》和《论语说》三部经学著作的修订，这被他视为平生最重要的学术成果。

     此时，政敌章惇“必欲置之死地”，开始血腥运动。在这黑暗时代，哲宗惑于女宠，将权力授予财狼，昏愦不省。苏东坡看着“元祐党人”被清算，真有摧肝裂胆之痛，无比凄怆。

     在如此绝境中，苏东坡迎来了思想第三次的大突破。他保持着苍凉的乐观，以“不归为归”的哲学，倒也未必没有天人相胜的出路。

     在儋州，苏东坡依然以陶渊明为精神偶像，最终完成了那本著名的《和陶诗》。但他和陶渊明的差异在于，陶渊明偏“冷”，苏东坡还“热”，他依然热情投身于办学、挖井、采药、劝农。

     但是我深入观察，此时苏东坡身上开始有庄子思想的影子。他把陶渊明和庄子结合，陶渊明教他困境中过日子，庄子教他“安命”，生死如家常。

     在绝境中以更无惧地姿态看待荣辱、生死。他彻底消解了底层的“恐惧”，变得通透轻盈。在“归真”的心境中，顺应命运的潮起潮落，不对抗，走向逍遥。

     他在诗里调侃自己：我本儋耳人，寄生西蜀州。

   

     究竟是苏轼流放到了儋州，还是儋洲人暂时寄生在四川呢？ 很有庄周梦蝶式的生命观，对身份消解了。

     这种身份的消解，正是庄子《齐物论》“天地与我并生，万物与我为一”的境界。他此刻已经与万物平等共存，在绝境中回归本真，官宦升沉，人间富贵，毫无真实意义。

     终于也等来了“天人相胜”之时，元符三年（1100年），哲宗驾崩，新皇登基，天下大赦。

     六月二十日，当夜，见风平浪静，父子二人带着爱犬“乌嘴”登船，一夜顺风，于次日抵达对岸，告别儋州，踏上北归之路。

     这次离开，恰是他一生修行圆满的时刻。